AKU SUNGGUH SANGAT MENDERITA

AKU SUNGGUH SANGAT MENDERITA

Upaya Memahami Derita Orang Sakit Selama 38 Tahun

Yang Disembuhkan Yesus Pada Hari Sabat di Kolam Bethesda

Menurut Injil Yohanes 5:1-18

Pdt. I Nyoman Djepun

P E N D A H U L U A N

Sebagian besar orang ketika membaca kisah Yohanes 5:1-18 ini hanya terfokus pada suatu perbuatan supranatural, mujizat ajaib yang diperbuat Yesus yakni menyembuhkan seorang yang sakit selama 38 tahun (hampir 40 tahun) tersebut. Beberapa orang bahkan hanya terfokus pada pertentangan menyembuhkan pada hari Sabat.   

Makalah ini mencoba untuk melihat kisah ini dari sudut pandang penderitaan orang sakit itu selama hampir 40 tahun tersebut dan menemukan alasan mengapa Yesus lebih memilih pribadinya dibanding begitu banyaknya orang sakit di kolam Bethesda tersebut.

KOLAM BETHESDA

Tidak banyak penjelasan mengenai tempat ini. Beberapa ahli menyebutnya dengan kolam Siloam, namun ada juga yang menyebutkan dengan nama lain, yakni “Mata Air Gadis”, ada pula yang menyebut dengan istilah kolam Domba[1]. Kolam Betesda (bahasa Inggris: Pool of Bethesda) adalah sebuah kolam air yang sekarang berada di "Muslim Quarter" di Yerusalem, di jalanan yang menuju Beth Zeta Valley. Pasal kelima Injil Yohanes menggambarkan kolam ini, dekat Pintu Gerbang Domba (Sheep Gate), dan dikelilingi oleh lima serambi (covered colonnade). Nama "Betesda" dikatakan berasal dari bahasa Ibrani dan/atau bahasa Aram: "Bet hesda" (בית חסד/חסדא), yang artinya "rumah kemurahan" atau "rumah anugerah" ("bet" artinya "rumah"). Dalam bahasa Ibrani maupun Aram kata ini dapat juga berarti "malu, dipermalukan". Makna ganda ini dianggap cocok karena lokasi ini dipandang sebagai "tempat dipermalukan", karena kehadiran orang-orang sakit dan cacat, dan "tempat kemurahan" karena terjadi mujizat kesembuhan.[2] Dengan demikian, menyebut Bethesda sebagai rumah belaskasihan identik dengan kondisi saat itu yakni tempat para orang-orang sakit berharap memperoleh pertolongan dan kemurahan dari Tuhan.

Kolam ini sangat luas dan dalam, berbentuk persegi dengan panjang 350 kaki (lebih dari 100m), lebar 200 kaki (lebih dari 60m), dan dalam 25 kaki (lebih dari 7 m).[3] Hal menarik yang tidak bisa dijelaskan adalah “bergoncangnya” air kolam yang dengan sengaja dilakukan oleh malaikat Tuhan (ay.4). Namun beberapa penafsir menyebutkan bahwa goncangan air tersebut sifatnya “sejenak” yang kemungkinan disebabkan karena ada air yang memancar dari dasarnya.[4] Tetapi lebih banyak orang percaya bahwa hal itu disebabkan goncangan dari Malaikat Tuhan yang segaja turun untuk melakukannya. Apapun alasannya, orang banyak percaya bahwa ada kesembuhan di dalam air kolam Bethesda tersebut.

Kendatipun peluang kesembuhan ada pada air kolam itu, namun untuk memperoleh dan merasakan khasiat goncangan air tersebut tidaklah mudah. Pada ayat 4 dijelaskan bahwa hanya mereka yang pertama kali masuklah yang akan beroleh kesembuhan. Dengan demikian, dapat dibayangkan kondisi kacau balau, ramai hiruk pikuk, saling dorong dan berlomba saat berebutan masuk dalam kolam bilamana air itu tergoncang.

SIAPAKAH SI SAKIT ITU?

Alkitab tidak menyebutkan siapakan orang yang sakit itu. Jenis penyakitnya-pun tidak dijelaskan dengan detail. Banyak orang menduga bahwa ia menderita lumpuh. Kesimpulan ini didasarkan runjukan pada Yesus padanya: “Bangunlah, angkatlah tilammu dan berjalanlah” (bd. ay.8), yang seakan memberi indikasi bahwa ia menderita lumpuh. Sekali lagi hal inipun tidak dapat dipastikan.

Hal yang mengejutkan adalah lamanya waktu ia menderita di tempat itu. Pada ayat 5 disebutkan bahwa ia berada dalam kondisi sakit selama 38 tahun. Alasan Yesus menyembuhkannya disebutkan pada ayat 6 “bahwa ia telah lama dalam keadaan itu dan menurut pengakuannya sendiri bahwa, selama 38 tahun tersebut, “tidak ada orang yang menurunkan aku ke dalam kolam itu...”. Dua alasan ini dapat menjadi gambaran tentang seberapa menderitanya orang tersebut karena sakitnya itu. Beberapa kemungkinan dapat terjadi selama 38 tahun menderita sakit itu dan berada serta hidup disekitar kolam Bethesda tersebut, yakni:

1.      38 Tahun Adalah Waktu Yang Lama

Silakan bayangkan menderita sakit dan tak kunjung sembuh selama 38 tahun! Ia bisa saja mengalami kekecewaan yang amat dalam.[5] Lamanya berada pada titi terpuruk akan membuat tiap orang kehilangan kesabaran dan juga harapan.

2.      Tilam Tidak Bisa Hanya Diartikan Sebagai Tikar Untuk Ukuran 38 Tahun

Selama 38 tahun ia berada di tilam itu. Tilam tersebut kini bukan hanya menjadi alas untuk berbaring. Di tilam itu ia mengalami penderita dan melanjutkan kehidupan. Di tilam itu juga ia beraktifitas: tidur, duduk, makan, minum dsb. Ini memberi arti bahwa tilam itu bukan sekedar selembar tikar, tapi tilam bagi si sakit ini bagaikan “rumah” tempat ia hidup dan menjalani derita sakitnya. Selama 38 tahun ia hidup “di rumah” itu. Tilam adalah tempat ia tinggal.

Dengan kata lain, orang ini bukan hanya sakit menahun yang cukup lama menderita kelumpuhan fiskinya. Namun lebih dari itu ia mengalami kondisi homeless dimana tak ada tempat layak untuk bernaung dalam derita yang dialami.

3.      Ia Sangat Mungkin Menderita Secara Psikis (bukan hanya fisik)

Si lumpuh (orang yang sakit ini) bukan tidak berusaha memperoleh kesembuhan. Ia telah sekuat tenaga untuk menjadi yang pertama berada di dalam kolam. Namun selalu gagal karena ada saja orang yang mendahuluinya. Kegagalan demi kegagalan membuat seseorang mengalami trauma dan tekanan batin hingga siksaan psikis yang tidak mudah untuk ditanggung. Dalam kondisi seperti ini, seseorang akan mengalami 3 sisksaan psikis, yakni kebimbangan, ketakutan, dan kesepian[6].  Tetapi kemampuan menghadapi tekanan hidup sangat berbeda pada setiap orang. Mungkin saja ia juga menderita psikis, tapi mungkin juga tidak, tergantung daya tahan psikologinya menghadapi kenyataan hidup.

4.      Ia Terasing Secara Spiritual Keagamaan

Selama menderita 38 tahun, tidak dapat disangsikan bahwa ia tidak pernah melaksanakan kewajiban keagamaannya, ataupun berada dalam komunitas kerohanian yang menopang bertumbuhnya kualitas spiritual agar mampu menghadapi penderitaan dengan kekuatan rohani. Ia tidak terlayani di tempat beribadatan, karena kondisi khususnya. Ia tidak mendapat pengajaran sesuai kitab suci demi pengutaan keimanannya. Ia sangat terasing secara spiritual.

Dalam agama Yahudi, terdapat begitu banyak kewajiban keagamaan yang harus dipenuhi. Baik berupa ibadah rutin, penyelenggaraan hari-hari raya, maupun upacara-upacara secara individual ataupun kelompok, serta kewajiban membayar korban bakaran[7] dan jenis persembahan lainnya. Hal utama dari ajaran Taurat adalah bahwa manusia dapat mendekati Allah melalui pemberian persembahan korban. Bagaimana mungkin ia melakukannya? Ia terasing secara spiritual keagamaan. Ia bukan hanya sakit secara psikis, ia juga butuh kesembuhan rohaniah.

5.      Ia Terabaikan Secara Sosial Kemasyarakatan

Ini terlihat pada kalimat yang diucapkannya: “Tuhan, tidak ada orang yang menurunkan aku ke dalam kolam itu...” Jika hal ini dialaminya, maka dapat dipastikan bahwa orang ini hidup sendiri. Ia tidak memiliki kerabat, teman atau saudara yang menolong. Kalaupun memiliki keluarga, ia telah dilupakan! 38 tahun mungkin menjadi sebab mengapa ia tidak lagi dipedulikan oleh sanak saudaranya.

Mari membayangkan hidup sendiri selama 38 tahun. Orang ini bukan hanya mengalami derita fisik, homeless, tetapi juga loneliness atau kesepian[8]. Ia terasing sebagai mahkluk sosial. Tidak ada yang peduli, itulah yang ingin ia katakan kepada Yesus. Masing-masing orang sibuk dengan sakitnya, membuat 38 tahun ia hanya melihat sikap hidup egosentris dalam lingkungan ini. Si sakit ini terperangkap pada isolasi yang menghalanginya menjalani kehiduoan sosial akibat sakit menahun yang ia alami.

DERITA TOTAL VS KEPRIHATINAN TOTAL (sebuah refleksi penutup)

Apapun pemikiran kita tentang kisah di atas, satu hal yang tidak dapat dilewatkan dalam pikiran saat membaca cerita ini adalah penderitaan amat sangat dan cukup lama telah dialami oleh orang sakit tersebut. Itu kiranya yang menjadi alasan kuat, mengapa Yesus memilih mendekati orang itu di antara begitu banyaknya manusia yang sakit disekitar kolam Bethesda tersebut. Keprihatinan Yesus terhadap deritanya, telah menghadirkan kesembuhan total. Ia sakit secara fisik, ia juga sakit secara psikis. Bukan itu saja, ia menderita sebagai mahkluk spiritual dan mahkluk sosial. Kehadiran Yesus dengan cara mendekatinya secara pribadi memberikan harapan baru. Yesus mendekati pribadi yang tak pernah didekati siapapun selama 38 tahun itu.

Ketika penderita total berjumpa dengan keprihatinan total milik Hati Yesus yang penuh cinta kasih, terjadilah kesembuhan total. Ia bukan hanya dipulihkan secara fisik dan psikis. Pada ayat 9 dst, orang ini mulai menjalani kehidupan sosial dan berkomunikasi dengan masyarakat sekitar. Bukan itu saja, pemulihan spiritual ia alami, ketika ia disembuhkan langsung menuju ke Bait Allah (ay.14) dan bercakap dengan Yesus sambil menerima wejangan rohani tentang hidup dalam pertobatan total kepada Allah (ay.14). Orang yang sakit itu adalah pribadi yang amat menderita tetapi sekarang ia adalah pribadi yang sangat bersukacita. Derita total telah pulih karena keprihatian total dari Sang Maha Peduli.

DAFTAR PUSTAKA

Alkitab, Jakarta: Lembaga Alkitab Indonesia (LAI), 2006

Alkitab Edisi Studi, (Jakarta: Lembaga Alkitab Indonesia, 2011

Alkitab Penuntun Hidup Berkelimpahan, (Malang: Penerbit Gandum Mas, 1994), hlm. 1709

Ensiklopedi Alkitab Masa Kini Jilid II, Jakarta: Yayaysan Komunikasi Bina Kasih, 2007

Tafsiran Alkitab Masa Kini 3 Matius – Wahyu, Jakarta: Yayasan Komunikasi Bina Kasih, 2003

Denis Green, Pembimbing Pada Pengenalan Perjanjian Lama, (Malang, Penerbit Gandum Mas, 2012

ONLINE SOURCE

https://id.wikipedia.org/wiki/Betesda

http://laisanurin.blogspot.co.id/2011/05/manusia-dan-penderitaan.html

http://www.scholidays.com/berita-167-kolam-bethesda.html

---

[1] Tafsiran Alkitab Masa Kini 3 Matius – Wahyu, (Jakarta: Yayasan Komunikasi Bina Kasih, 2003), hlm. 282. Tetapi yang pasti kolam ini berada di Yerusalem.

[2] Sampai abad ke-19 tidak ada bukti di luar Injil Yohanes bahwa kolam ini ada; karenanya sejumlah pakar berpendapat bahwa Injil ini ditulis jauh kemudian, oleh orang yang tidak mengetahui jelas tentang kota Yerusalem, dan "kolam" itu harus ditafsirkan sebagai "metafora" bukannya fakta sejarah. Dalam abad ke-19, arkeolog menemukan bekas-bekas kolam yang cocok dengan penggambaran Injil Yohanes. Lihat: https://id.wikipedia.org/wiki/Betesda di akses pada tanggal 20 Desember 2015.

[3] http://www.scholidays.com/berita-167-kolam-bethesda.html di akses pada tanggal 20 Desember 2015.

[4] Lihat cacatatan “pinggir” perikop ini pada Alkitab Edisi Studi, (Jakarta: Lembaga Alkitab Indonesia, 2011), hlm. 1734

[5] Lihat penjelasan perikop ini pada: Alkitab Penuntun Hidup Berkelimpahan, (Malang: Penerbit Gandum Mas, 1994), hlm. 1709

[6] http://laisanurin.blogspot.co.id/2011/05/manusia-dan-penderitaan.html di akses pada tanggal 20 Desember 2015.

[7] Paling tidak ada 4 jenis korban yang wajib untuk dipersembahkan kepada Allah, yakni: Korban Bakaran, Korban Sajian, Korban Keselamatan/pendamaian, dan Korban Penghapus Dosa dan Penebus Salah. Lihat lebih jelas jenis-jenis korban ini pada: Denis Green, Pembimbing Pada Pengenalan Perjanjian Lama, (Malang, Penerbit Gandum Mas, 2012), hlm. 58-59.

[8] Kesepian, merupakan perasaan sepi yang amat sangat tidak diinginkan oleh setiap manusia. Pada hakikatnya manusia itu adalah makhluk yang bersosial ,hidup bersama dan tidak hidup seorang diri.Faktor ini dapat mengakibatkan depresi kejiwaan yang berat dan merupakan siksaan paling mendalam yang menimpa rohani manusia.